Pada abad ke 16 Masehi, perayaan Valentine yang semula merupakan ritual milik agama Kristen Katolik telah berangsur-angsur bergeser, yang semula untuk memperingati kematian santo Valentine dan Marius telah bergeser menjadi hari ? Jamuan Kasih Sayang? Yang disebut sebagai ? Supercalis? Seperti yang dirayakan oleh bangsa Romawi Kuno pada tiap tanggal 15 Pebruari.

Sedangkan pada abad pertengahan di dalam bahasa Perancis- Normandia terdapat kata ?Galentine? yang berasal dari kata Galant yang berarti cinta, persamaan bunyi antara Galentine dan Valentine disinyalir telah memberikan ide kepada orang-orang Eropa bahwa sebaiknya pada tanggal 14 Pebruari digunakan untukmencari pasangan.

Dan kini Valentine telah tersinkretisasi dengan peradaban Barat. Valentine telah menjadi bentuk pesta hura-hura, symbol modernitas, sekedar simbol cinta, dan sudah mulai bernuansa pergaulan bebas dan seks bebas.

Banyak para muda- mudi yang mengadakan pesta Valentine hanya karena ikut-ikutan supaya tidak dibilang ketinggalan zaman atau tidak gaul, orang yang ikut-ikutan pesta valentine seakanakan telah menyandang predikat sebagai orang yang modern dan maju, padahal dia tidak tahu apa-apa tentang sejarah Valentine dan Valentine itu sendiri, padahal Valentine sendiri bukanlah hasil kemajuan ilmu pengetahuan dan tehnologi.

Tentu saja Barat adalah yang palingdiuntungkan dengan hiruk-pikuk pesta Valentine, karena di dalam pesta valentine orang didukung untuk hura-hura, mencari cinta sesaat dan instan, seks bebas, galmour yang semuanya itu mengarah ke peradaban Barat.

Ketika Al-Islah mengadakan survey via telepon terhadap beberapa masyarakat kota, ada seorang koresponden yang pernah berada di luar negeri memberikan pandangannya bahwa Valentine telah menjadi media Barat untuk memasarkan produknya, merebaknya Valentine di kalangan muda-mudi, menjadikan mereka ramah dan permisif terhadap produk-produk Barat, antara lain fashion,kafe, hotel, film, seks pranikah, dan lain sebagainya.

Namun kalau kita mau jeli dan teliti, Valentine memang bisa menjadikan seseorang merasa tidak  ketinggalan zaman, gaul, fashionable dan segudang symbol peradaban Barat lainnya, salah satu faktor besarnya daya jual produk-produk Barat adalah terbangunnya opini tersebut dikalangan muda-mudi, contoh, orang ingin mengganti Hp-nya dengan HP baru hanya dengan satu alasan saja yaitu ?model baru lebih trendy atau fashionable yang lama telah ketinggalan jaman dan memalukan? , opini semacam itulah yang ingin dibangun barat melaui acara-acara Valentine.

Pandangan Islam Dari uraian sejarah Valentine dan hubungannya dengan peradaban Barat saat ini dapat diringkas bahwa Valentine merupakan :

1. Ritual yang bersumber dari Kristen yang dikukuhkan oleh Paus Galasius untuk mengenang orang suci Kristen yaitu Santo Valentine dan Santo  Marius. 2. Ritual orang-orang Romawi kuno yang pagan (penyembah berhala) untuk memperingati dewi Juno yaitu ratu dari segala dewa-dewi bagi perempuan dan perkawinan ( dewi cinta).

3. Ritual bangsa Eropa pada abad pertengahan untuk mencari jodoh.

4. Media Barat untuk mengkokohkan cengkraman peradaban Barat. Dari keempat jatidiri Valentine tersebut, tidak satupun yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam, alasannya :  Pertama, Valentine merupakan ritual keagamaan yaitu agama Kristen, sehingga Valentine merupakan iba dah bagi agama Kristen, bukti bahwa Valentine sebagai ritual agama Kristen adalah ritual Valentine tersebut dikukuhkan oleh seorang Paus yaitu Paus Galasius untuk memperingati dua  orang yang diberi gelar orang suci oleh orang-orang Kristen.

Bagi Muslim mengikuti Valentine tersebut adalah sama dengan mengikuti peribadatan orang Kristen, di samping itu ada bahaya yang lain yaitu sinkretisasi antara agama Islam dan Kristen, Allah I telah memerintahkan kita untuk tidak mencampuradukkan ajaran agama Islam dengan ajaran agama manapun termasuk Kristen :

Bagimu agamamu, bagiku agamaku. QS. 109:1-6 Kedua, Valentine untuk memperingati/memuja dewi  Juno adalah ritual yang dilakukan oleh orang- orang romawi Kuno yang menyembah berhala/dewa, sehingga mengikuti ritual ini dapat bernilai kesyirikan seperti yang dilakukan oleh orang-orang Romawi Kuno yang menyembah berhala.

Bedakan diri kalian dari orang-orang Musyrik. HR. Bukhari- Muslim Ketiga, Valentine sebagai sarana untuk mencari jodoh oleh orang-orang Eropa, mereka bertahayul bahwa kasih saying akan mulai bersemi pada tanggal 14 Pebruari, tahayul adalah salah satu bentuk kesyirikan, sehingga haram hukumnya bagi umat Islam untuk mengikutinya.

Keempat, Valentine sebagai media barat telah diakui daya rusaknya terhadap tatanan masyarakat timur apalagi Islam, mengiktui Valentine bukan saja sekedar pesta untuk menyatakan kasih sayang, tetapi juga pesta yang mau-tidak- mau harus mengikutkan budaya yang lainnya, pergaulan bebas, fashion, pakaian minim, ciuman antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrimnya, hidup glamour, materialistis, dansa- dansa, mengumbar nafsu dan lain-lain.

Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, ia akan  termasuk golongan mereka. HR. Ahmad

Tidak dapat dipungkiri lagi, Valentine adalah salah satu pintu masuk untuk menjadi sama dengan mereka.  tulah jatidiri Valentine dan kedudukannya terhadap agama Islam,banyak para muda-mudi yang mengikuti Valentine hanya sekedar ikut-ikutan dan tidak mengetahui apa dan bagaimana Valentine yang sesungguhnya, mereka ikut hanya karena pernah melihat ada yang jualan kartu Valentine atau menerima kartu valentine, atau karena pernah diajak temannya ikut acara Valentine, atau karena pernah melihat propaganda Valentine di majalah-majalah, tv, film dan lain sebagainya, terhadap sikap para muda-mudi yang mengikut saja terhadap apa yang tidak diketahuinya, Allah SWT telah memberikan peringatan :

Dan janganlah kamu megikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. QS. 17:36

Tulisan ini diambil dari Surat pada Group Facebook SEDAN-REMBANG yang dikirim oleh Must Akank A’ien

Bagi mereka yang tengah kuliah, ini adalah masa liburan. Biasanya beberapa kawan, sanak, atau tetangga kita asal Kecamatan Sedan ini, memanfaatkannya untuk pulang. Kepada kalian yang akan merencanakan pulang kampong, saya ucapkan selamat jalan. Saya doakan, semoga sampai peraduan orang tua dengan selamat, melewati perjalanan indah nan lancar.

Hm.. mungkin harus sedikit bersabar bagi yang melalui Jalan Pantura.  Karena jalan Daendels itu tengah menderita, sekujur tubuhnya bonyok, koyak, dan penuh lubang. Bus Sinar Mandiri yang konon terbiasa gerak cepat, juga terpaksa harus turut merangkak. Ya. Semoga selamat sampai tujuan. Jangan lupa membawa kabar baik untuk Ayah dan Bunda, atau Bapak dan Emak. Kalau kantongmu lagi tebal, bawalah sedikit oleh-oleh untuk adik, kakak atau teman.

Kawan, kalian kini mahasiswa. Lihatlah sedan sebagai desa yang penuh potensi; desa yang membesarkan kalian; desa tempat kalian dulu merajut pengharapan; desa yang memberikan segalanya untuk bekal hidup kalian. Bagaimanapun, kalian mungkin tidak akan mendapatkan suasana sedamai desa Sedan, sekalipun itu diperbandingkan dengan kepulaan Karibia yang konon begitu segar. Maka hidupilah desa ini sebaik-baiknya.

Sesekali tengoklah adik-adik kalian. Taukah! Mereka sebetulnya sangat mengidolakan kalian. Mereka selama ini melihat kalian sebagai sosok yang bisa diandalkan. Mereka memutuhkan dorongan untuk terus meraih apa yang kalian raih, kawan. Mereka adalah potensi. Lihatlah potensi-potensi itu agar masa depannya seterang kalian. Ya, engkau sosok yang selama ini mereka kagumi. Ingat itu.

Selama di kampung, jangan lupa bertandang ke rumah teman atau saudara dekat. Mereka tentu sangat merindukan kalian. Jangan sampai mereka menganngap engkau telah melupakan mereka. Itu buruk, kawan. Merekalah yang selama ini turut membesaranmu; mereka yang selama ini memberikan dorongan kepada dirimu; mereka yang selama ini memikirkanmu ketika engkau tengah bergelut dengan duniamu di perantauan. Bahkan ketika kalian tidak mengingat rumah, mereka selalu teringat kalian. Mereka sering menceritakan kepada orang lain tentang kalian. Mereka bangga denganmu, kawan.

Oya… Ini yang tak boleh ketinggalan. Bagi yang kalian yang suka ngopi, tentu kalian rindu untuk ngopi di kedai-kedai kawasan sedan. Jujurlah, kopinya terlalu nikmat untuk dilupakan, bukan? Kalian pasti menyesal kalau agenda ini terlewatkan. Ingatlah kawan, bagi kita warg sedan, kedai kopi bukan sekedar menjajakan uang atau nongkrong sembarangan. Kedai kopi adalah apa yang dikatakan Habermass, seorang filosof asal jerman, sebagai the real public sphere. Sebuah ruang publik dimana kita bisa berbagi informasi dan gagasan. Di sini kalian bisa melakukan apapun dalam suasana yang sangat egaiter. Apapun itu, mulai cari curhat, mengenang masa lalu, sampai membincangkan proyek bisnis bersama kawan-kawan, bisa kalian lakukan. Juga dari kedai-kedai mungil itulah kalian bisa mereguk informasi terkini mengenai desa yang kita cintai ini. Selamat menikmatinya, jangan lupa leletkan racikan kopi bercampur susu di sekujur rokok yang kamu pegang. Yakinlah, itu akan membuatmu melayang

Cukup itu saja pesanku. Pesan seorang warga sedan, kepada saudaranya yang akan pulang. Kalau kau punya kamera dan ahli memotret, kau bisa memotret lokasi yang menurutmu unik dan bersejarah. Atau engkau suka menulis, ceritakan pengalamanmu ketika di sedan. Percayakan padaku, kirim melalui email sedanonline@gmail.com, kita akan bersama-sama merekam desa sedan dalam foto dan tulisan, sekaligus bersama-sama menampilkanlah pesona sedan melalui blog ini.

Salam. Selamat Jalan

Admin sedanonline

Film ini direncanakan memang sebagai film kolosal. Uang yang disediakan pun tidaklah sedikit. Setidaknya 4 miliar rupiah telah dipersiapkan Pemkab Rembang untuk proyek ini. Ya. Proyek yang ambisius saya kira.

Selepas membaca dan merenungkannya, saya bangga sekaligus curiga. Bagaimana tidak, ditengah kehancuran infrastruktur yang digunakan oleh rakyat; ditengah Anggaran Perencanaan Belanja Daerah dan penghasilan yang tergolong kecil di Jawa Tengah; pemerintah menyediakan 4 miliar untuk film. Ya. Dari sinilah kecurigaan saya bermula.
Namun di sisi lain, saya juga turut berbangga bila megaproyek yang didanai oleh uang daerah itu dapat berjalan lancer, sebagaimana yang direncanakan. Harapannya pariwisata Rembang bisa terdongkrak, serta masyarakat terlibat serta dalam produksi film. Karena itu yang dituturkan oleh dinas pariwisaa rembang.
Namun saya kemudian berfikir ulang. Bagaimana film yang nitannya akan menghadirkan sejarah mulai dari Sunan Bonang, batik lasem, pendaratan Laksamana Cheng Ho, dan kisah Kartini  itu digarap. Bukankah jeda antara sunan Bonang dan R.A. Kartini sangatlah jauh?
Entahlah. Semoga sutradara dan sineas yang di sana, bisa menjawab pertanyaan saya. Semoga Pemerintah daerah bisa mewujudkannya? Hingga efek dari film itu, bisa dirasakan oleh rakyat. Ya. Sobat, kemana lagi hasil uang daerah kalau bukan untuk rakyat. Demikian juga dengan Film itu.[]

Liputan dari Suara Merdeka bisa dilihat di sini: SUARA MERDEKA rubrik MURIA

Surat untuk Firman Utina

sedanonline
sidorejo sedan
Rembang
Jawa Tengah
59264
Indonesia
-
sedanonline@gmail.com

Rikala jaman semana para wali nyebarake agama Islam ning tlatah Jawa, sakdurunge kabeh warga isih nganut agama Hindu. Wektu iku penguwasa isih diwengku dening raja ing Majapahit kang duweni gelar Prabu Brawijaya kaping V sakwetara wilayah Kabupaten Rembang wektu semana akeh alase. Penduduk uripe nggrombol ning pedesan cilik tur sepi.

Wusana kahanan kang mengkono teka nom-noman lanang manggon ing alas kono banjur netep mbangun omah kang jarake saka pesisir lor antarane 10 km arah kidul. Sakbanjure ing panggonan kang isih wujud alas kuwi nom-noman lanang mau ngajak wong-wong kang ditemoni melu nyinaoni lan nglakoni syariat Islam. Tambah dina tambah akeh wong-wong pribumi kono gelem melu pangajakane pengembara mau kang ora liyo sawijining Syayid.

Pedesaan kang maune sepi sansaya suwe tambah rejo, amarga akeh ditekani wong-wong manca saperlu meguru marang Syayid.

Sakwise ditekani wong-wong manca kang meguru marang Syayid, banjur netep manggon kono. Alas kang maune alas gung liwang liwung ewah dadi desa kang gede akeh penduduke. Kang luweh ngagetke para penduduk sing maune nganut agama Hindu lan patuh aturane kerajaan Majapahit, banjur anut agama Islam lan patuh karo sawijining Syayid kang nggawa ajaran agama Islam mau. Singkating cerita sing maune Syayid mung sawijining pengembara berubah dadi penguwasa ing panggonan kang anyar trus ora suwe dadi pedesan kang rame sing disebut Syayidan.

Kang maksude panggong sing dipanggoni sawijining Syayid. Tindak-tanduk lan subasitone Syayid patut kanggo tulada kang becik penduduk sakiwa tengene, akire pengembara Syayid netep ing kono karo pengikut-pengikute. Sakwise puluhan tahun Syayid netep ing kono, sakwijining wong kang dikagumi lan dipatuhi karo penduduk dadi pengarep nandang lara banjur tilar donya. Kabeh pengikute lan penduduk sekitare ngelingi jasa-jasane Syayid kang apik senadyan wis tilar donya tetep dadi pengeling-eling jasade dikubur cedak karo omahe banjur kuburane ditanduri wit Jati lan dikeramatke ora tau ditebang.

Wektu lumaku terus ora krasa puluhan tahun suwene, kuburane Syayid angker kasebut manggon kapernah 300 meter arah ngalor saka pasar Sedan saiki. Sebutan Sedan iku asal mulane saka tembung SYAYIDAN kang artine Syayid. Lha Syayidan ditetepke dadi aran desa kanggo ngormati lan ngelingi tumprap jasa-jasane sang Syayid kang nyebarke agama Islam ing kono. Sebutan Syayidan suwe ning suwe berubah dadi SEDAN. Percaya utawa ora, sing jelas cerita iki tumeka saiki isih diakui kebenarane tumprap masyarakat desa Sedan kecamatan Sedan kabupaten Rembang.

Sumber: http://sastra-jawa007.blogspot.com/2009/06/asal-usul-desa-sedan.html

Langkah yang dilakukan pun mudah.

Berikut langkah-langkat cara menggunakan layanan penambahan share button pada blog wordpress gratis:

1. Masuk ke dasboard pada wordpress.com
2. Pada menu “setting” pilih “sharing“
3. setelah terbuka windows baru ada beberapa pilihan icon Twitter, Facebook, Digg, Press this, Stumble upon, Reddit dan Print
4. Anda cukup drag icon yang anda pilih ke tempat bagian bawah “Enabled service“

5. Jika telah selesai men-drag icon sesuai pilihan anda akhiri dengan menekan tombol “Save setting”

6. Selesai. Anda dapat melihat tombol share yang telah anda pasang pada wordpress.

Ini adalah informasi Penerimaan Siswa Baru MA Riyadlotut Tholabah. Alamat di desa Sidorejo, Sedan, Rembang.

Sekolah ini menjadi salah satu pilihan utama bagi warga sedan dalam merekuh pendidikan formal. Letaknya dekat. Serta terhitung murah.

Nah.. tapi pengguna Blog wordpess kadang mengalami kesulitan ketika akan memasangnya. Karena yang disediakan oleh Feedjit adalah kode javascript, padahal yang bisa dipasang di widget blog wordpress adalah kode HTML. Lalu bagaimana memasangnya?

Gampang saja. Berikut pengalaman http://sedanonline.wordpress.com/.

Silakan kamu membuka http://feedjit.com/joinimg/. Halaman ini sebetulnya ada di halaman utama feedjit, namun karena tersembunyi, maka kebanyakan orang kesulitan menemukannya. Setelah halaman itu terbuka, lalu copy kode HTML feedjit yang ada di situ, pada widget blog kamu.

Yang perlu diingat, jangan lupa menambahkan / pada akhir url, karena akan error bila tidak menggunakan / seperti http://feedjit.com/joinimg. Selamat mencoba, Enjoy it.

mbah hamzah

Setiap tanggal 23 Muharrom, masyarakat Sedan dan sekitarnya memperingati haul ulama’ karismatik Sayyid Hamzah as-Syato. Ribuan orang tumblek bek dalam haul tersebut.

Mereka datang dari berbagai lapisan dan daerah. Tak hanya dari Sedan, peziarah dari berbagai kota di luar Kabupaten Rembang juga berbondong-bondong memadati pesarean terakhir sang wali. Mereka berdoa dengan khidmat di sana. Hal tersebut tercermin pada perngatan haul Sayyid Hamzah as-Syato yang tahun ini bertepatan pada hari Sabtu, 8 Desember silam.

Mbah Hamzah, demikian ia biasa dipanggil, merupakan penyebar agama Islam di Daerah Sedan, Rembang dan sekitarnya. Sayyid Hamzah bukan penduduk asli Sedan. Ia merupakan pendatang dari Makkah Al Mukarromah. Dari segi nasab Mbah Hamzah merupakan salah satu dzhurriyah atau keturunan Nabi Muhammad SAW.

Kedatangannya ke Sedan tak lepas dari pergolakan politik di jazirah Arab saat itu. Peristiwa kudeta berdarah terhadap pemerintahan Raja Syarif Husain oleh kelompok Baduwi Arab yang pimpinan Abdullah bin Saud yang berhaluan faham Wahabi.

Selanjutnya, dalam upaya penyebaran faham wahabi, mereka tidak segan-segan untuk menghabisi nyawa para habaib yang berhaluan ahlussunnah wal jama’ah.

Untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, Sayyid Hamzah yang juga merupakan keponakan dari Sayyid Bakir pengarang kitab I’anatut Tholibin, hijrah ke Asia Timur dengan tujuan Indonesia.

Sebelum menetap di Sedan, Sayyid Hamzah bermukim di Bandung dan Malang.

Di Sedan Mbah Hamzah dikenal sebagai sosok yang ulet dan tekun menyebarkan ajaran Islam. Ia jua dikenal sebagai sosok yang mengayomi seluruh lapisan masyarakat, tana pandang bulu.

Puluhan surau, langgar dan masjid yang telah ia dirikan. Tak main-main, konon kabarnya masjid yang didirkannya mencapai 41 masjid. Bahkan ada yang meyebutnya 61 masjid. Wallohu a’lam.

Dan salah satu peninggalan fenomenalnya adalah Masjid Sedan yang saat ini masih kokoh berdiri. Semasa hayat, Sayyid Hamzah Syatho dikenal sangat alim. Ia menjadikan bacaan Qur’an sebagai wirid kesehariannya di manapun dan bagai manapun.

Setelah sekian lama bermukim di Sedan, Mbah Hamzah berpulang ke Rahmatullah pada tahun 1940 M dan dimakamkan di desa Gamang Sedan. Kini setiap tanggal 23 Muharrom ribuan masyarakat berduyun-duyun untuk memperingati wafat sang wali.

Sumber : http://kangtarom.wordpress.com/2010/01/23/sayyid-hamzah-as-syato-penyebar-islam-di-sedan/